![ncumuvj%20yxmstzi%20evicq[1]](http://www.narochnitskaia.ru/wp-content/uploads/2011/06/ncumuvj-20yxmstzi-20evicq11-e1307571276111.jpg "ncumuvj%20yxmstzi%20evicq[1]")
![1010281440511-e1299958371334[1]](http://www.narochnitskaia.ru/wp-content/uploads/2010/12/1010281440511-e12999583713341.jpg "1010281440511-e1299958371334[1]")
![1010281439271-e1300179115597[1]](http://www.narochnitskaia.ru/wp-content/uploads/2010/12/1010281439271-e13001791155971.jpg "1010281439271-e1300179115597[1]")
Архив за Февраль 2004
-
Глава III продолжение
Историки-евразийцы были не первыми, кто высказал мысль о предпочтительности владычества совершенно чуждых народов, чем подчинение западным христианам. Этот вывод подсказывают итоги продолжительных господств одних народов и цивилизаций над другими. Н.Я.Данилевский отметил "ту бессознательную услугу", которую магометанство "оказало православию и славянству, оградив первое от напора латинства, спасши второе от поглощения его романо-германством в то время, когда прямые и естественные защитники их лежали на одре дряхлости или в пеленках детства". (Продолжить чтение)
-
Глава III. От Руси к Великой России
Христианская мировоззренческая рама сформировалась в русском сознании до того, как русские стали изучать латынь и греческий, и русское сознание в большей степени обрело универсализм в восприятии многообразного мира, чем более эрудированный Запад с наследием эллиннства. Не латынь и греческий, как это ни парадоксально, а уверенность в том, что Истина обращена ко всем, сделала русское сознание восприимчивым к миру, о чем вдохновенно говорил Достоевский в речи памяти А.С.Пушкина. А.Блок выразил это неповторимым образом: "Нам внятно все, и острый галльский смысл, и сумрачный германский гений". (Продолжить чтение)
-
Раздел II. Стереотипы русской истории
Политическая и историко-философская дискуссия о России как явлении мировой истории и культуры, о ее пути, разворачивающаяся на рубеже Третьего Тысячелетия, неразрывно связаны с интерпретацией ее исторического и духовного опыта. Поэтому рассмотрение ключевых стереотипов в оценке русской истории совершенно необходимо, как и уяснение тех философско-методологических основ, которые в равной мере питают отношение к отдаленному прошлому России и к ее сегодняшнему выбору. (Продолжить чтение)
-
ИСТОРИЧЕСКАЯ НАУКА И КУЛЬТУРА ВНЕШНЕЙ ПОЛИТИКИ
(О книге Н.А.Нарочницкой "Россия и русские в мировой истории")Книга доктора исторических наук Наталии Алексеевны Нарочницкой "Россия и русские в мировой истории" принадлежит к немногочисленному классу книг-событий. Но, видимо, в массовой культуре нашего века с ее отработанными механизмами изменения сознания подобные события могут долго оставаться незамеченными – пока, рано или поздно, о них не заговорят в том смысле, что "кто же этого не знает". (Продолжить чтение)
